Adab dan Ibadah

Adab Berkunjung ke Masjid bagi Jamaah dan Wisatawan

Panduan kunjungan masjid yang disusun mengikuti urutan waktu, dari memilih jam datang dan pakaian sampai memotret, menemani tamu nonmuslim, dan pamit dengan rapi.

17 menit baca
Ilustrasi AI: Keluarga berempat, ayah bersarung dan berpeci, dua anak, serta ibu berjilbab, berjalan membelakangi kamera di pelataran marmer menuju masjid berkubah hijau dan bermenara putih pada pagi hari.
Ilustrasi AI: Satu keluarga berjalan menuju masjid dan terlihat dari belakang, sehingga tidak ada wajah jamaah yang dapat dikenali. Bukan foto masjid atau keluarga tertentu.

Orang datang ke masjid dengan berbagai tujuan: salat berjamaah, mengikuti kajian, singgah di tengah perjalanan, mengantar anak belajar mengaji, atau melihat arsitekturnya bersama rombongan wisata. Tujuannya berbeda, tetapi ruang yang dimasuki sama, yaitu tempat orang lain sedang beribadah. Karena itu, adab berkunjung ke masjid tidak berhenti pada soal pakaian. Adab juga menyangkut kapan datang, di mana berdiri, seberapa keras berbicara, dan kapan kamera sebaiknya tetap berada di dalam tas.

Panduan ini disusun mengikuti urutan sebuah kunjungan, mulai dari persiapan sehari sebelumnya sampai saat pamit. Isinya berupa pertimbangan praktis, bukan fatwa. Tata tertib setiap masjid bisa berbeda, dan ketentuan yang dipasang pengurus di lokasi lebih menentukan daripada tulisan umum seperti ini. Pertanyaan tentang sah atau tidaknya suatu ibadah sebaiknya diajukan kepada ustaz atau pengurus yang Anda percaya.

Masjid bukan museum, bukan pula ruang tertutup

Al-Qur’an menyebut masjid sebagai milik Allah. Dalam terjemahan Kementerian Agama, Surah Al-Jinn/72: 18 berbunyi:

“Sesungguhnya masjid-masjid itu milik Allah. Maka, janganlah menyembah apa pun bersamaan dengan (menyembah) Allah.” (QS Al-Jinn/72: 18, terjemahan Kemenag)

Pokok ayat itu adalah tauhid, yaitu pengesaan Allah dalam ibadah. Tulisan ini tidak menafsirkan ayat tersebut lebih jauh. Dari sisi adab, tulisan ini hanya mengambil satu pelajaran sederhana: tidak ada pengunjung yang “memiliki” masjid, termasuk jamaah tetap sekalipun. Semua orang datang sebagai tamu di rumah ibadah yang dikelola bersama. Ini pembacaan praktis tulisan ini, bukan tafsir resmi.

Surah At-Taubah/9: 18 menyebut orang-orang yang pantas memakmurkan masjid, yakni orang beriman kepada Allah dan hari Akhir, mendirikan salat, dan menunaikan zakat. Ayat ini tidak mengatur tata cara kunjungan wisata. Namun, ia mengingatkan bahwa fungsi pokok masjid adalah ibadah. Kunjungan apa pun, termasuk kunjungan untuk belajar sejarah dan arsitektur, sebaiknya menyesuaikan diri dengan fungsi itu.

Masjid di Indonesia juga sangat beragam. Sistem Informasi Masjid (SIMAS) Kementerian Agama memakai tipologi seperti masjid negara, masjid nasional, masjid raya, masjid agung, masjid besar, masjid jami, masjid bersejarah, dan masjid di tempat publik. Tipologi itu memberi petunjuk awal tentang suasana yang akan ditemui. Masjid besar di pusat kota mungkin terbiasa menerima rombongan. Masjid jami di permukiman terutama melayani warga sekitar, sehingga kedatangan satu bus wisata bisa terasa mengejutkan. Masjid bersejarah sering didatangi peziarah dan peneliti, tetapi tetap dipakai untuk salat lima waktu. Petunjuk ini tidak selalu tepat, jadi tetap tanyakan langsung.

Masjid di tempat publik, seperti di perkantoran, pusat perbelanjaan, atau stasiun, mempunyai ritme yang lain lagi. Jamaahnya kebanyakan orang yang sedang bekerja atau dalam perjalanan dan hanya punya waktu singkat. Pada jam istirahat siang, ruang salat bisa penuh dalam hitungan menit, lalu kosong kembali. Tas kerja atau kantong belanjaan sebaiknya diletakkan di samping sendiri, bukan di tempat yang bisa dipakai untuk saf. Setelah salat, segera beri tempat kepada orang yang masih menunggu.

Sehari sebelum datang

Ilustrasi AI: Perempuan berjilbab hijau duduk di tikar anyaman sambil melipat kain; di dekatnya ada kantong berisi sepatu putih, botol minum hijau, dan denah sederhana tanpa tulisan, dengan jalur landai berpagar di latar belakang.
Ilustrasi AI: Bekal kunjungan: kain cadangan, kantong alas kaki, air minum, dan denah jalur. Jalur landai di belakang mengingatkan pada kebutuhan akses yang perlu ditanyakan kepada pengurus.

Banyak kekeliruan pengunjung sebenarnya bisa dicegah dengan mencari informasi dasar lebih dulu. Ada tiga hal yang layak diperiksa sebelum berangkat.

Cocokkan tujuan dengan waktu

Waktu salat berjamaah adalah jam tersibuk di masjid. Bila tujuan Anda salat, datanglah cukup awal agar sempat berwudu dan mencari saf, yaitu barisan salat, tanpa terburu-buru. Bila tujuan Anda melihat bangunan, memotret, atau membawa rombongan belajar, pilih jeda di antara dua waktu salat dan tanyakan kepada pengurus kapan masjid sedang lengang.

Hari Jumat memerlukan perhatian khusus. Surah Al-Jumu’ah/62: 9 memerintahkan orang beriman untuk bersegera ketika seruan salat Jumat dikumandangkan:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila (seruan) untuk melaksanakan salat pada hari Jumat telah dikumandangkan, segeralah mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS Al-Jumu’ah/62: 9, terjemahan Kemenag)

Untuk tur atau kunjungan yang bukan ibadah, siang hari Jumat jelas bukan waktu yang tepat. Ruang salat penuh, halaman dipakai jamaah yang tidak kebagian tempat di dalam, dan pengurus sibuk menyiapkan khotbah. Kunjungan belajar lebih nyaman dijadwalkan pada hari lain. Pada bulan Ramadan, jadwal kegiatan juga berubah karena ada buka puasa bersama, tarawih, dan iktikaf, yaitu berdiam di masjid dengan niat ibadah. Tanyakan jadwal itu bila Anda datang pada bulan tersebut.

Pengunjung yang sedang dalam perjalanan jauh kadang singgah hanya untuk salat, lalu bertanya apakah boleh menjamak atau meringkasnya. Pertanyaan itu punya syarat fikih tersendiri, dan ringkasannya bisa dibaca sebelum berangkat lewat catatan keringanan ibadah bagi musafir. Untuk urusan kunjungan, cukup pastikan Anda tidak memarkir kendaraan di jalur keluar masuk jamaah.

Pada musim mudik, masjid dan musala di tepi jalan raya atau di tempat istirahat jalan tol sering didatangi banyak musafir dalam waktu berdekatan. Suasananya berbeda dari masjid permukiman. Antrean wudu panjang, rak alas kaki cepat penuh, dan banyak orang ingin melepas lelah setelah salat. Dalam keadaan seperti itu, pilih serambi atau area yang memang disediakan untuk beristirahat, bukan tengah ruang salat. Anak-anak yang jenuh setelah perjalanan panjang tetap perlu diawasi agar tidak berlarian di antara jamaah yang baru datang. Kotak sampah di tempat singgah seperti ini cepat penuh, sehingga kantong sampah sendiri di kendaraan sangat membantu. Pengemudi yang ingin tidur sebentar sebaiknya memilih area yang tidak dilalui jamaah dan tetap menjaga barang bawaannya.

Pakaian dan barang bawaan

Surah Al-A’raf/7: 31 menyebut pakaian dalam kaitannya dengan masjid:

“Wahai anak cucu Adam, pakailah pakaianmu yang indah pada setiap (memasuki) masjid dan makan serta minumlah, tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.” (QS Al-A’raf/7: 31, terjemahan Kemenag)

Terjemahan tersebut memuat perintah memakai pakaian yang indah setiap kali memasuki masjid, disertai larangan berlebihan. Rincian batas aurat, yaitu bagian tubuh yang wajib ditutup, dibahas panjang dalam fikih dan tidak diuraikan di sini. Untuk keperluan kunjungan, pegangan praktisnya sederhana: pakaian bersih, longgar, tidak tembus pandang, dan menutup tubuh secara wajar menurut ketentuan masjid setempat. Pakaian yang indah juga tidak harus mahal. Kain yang rapi dan bersih sudah cukup menunjukkan hormat.

Beberapa masjid menyediakan sarung, mukena, atau kain penutup bagi tamu. Jangan terlalu mengandalkannya, karena jumlahnya terbatas dan dipakai bergantian. Membawa sendiri lebih aman dan lebih bersih. Selendang atau kain lebar yang dilipat di dalam tas bisa menjadi cadangan bila ternyata ketentuan di lokasi lebih ketat dari perkiraan.

Barang bawaan sebaiknya ringkas. Kantong kecil untuk alas kaki membantu bila rak sandal penuh atau bila Anda ingin menghindari sandal tertukar. Botol minum cukup disimpan di tas dan diminum di serambi, bukan di tengah ruang salat. Barang berharga tetap menjadi tanggung jawab pemiliknya. Masjid yang ramai bukan tempat untuk meninggalkan ponsel di rak sembarangan.

Rombongan, anak, dan kebutuhan akses

Rombongan sekolah, komunitas, atau wisata sebaiknya menghubungi pengurus beberapa hari sebelumnya. Sampaikan jumlah orang, perkiraan jam kedatangan, tujuan kunjungan, dan kebutuhan khusus seperti kursi roda atau pendamping bagi peserta lanjut usia. Pengurus mungkin menunjuk seseorang untuk menemani, menentukan jalur masuk, atau meminta rombongan dibagi menjadi beberapa kelompok kecil. Permintaan seperti itu sebaiknya diterima tanpa tawar-menawar, karena pengurus paling tahu kapasitas ruangnya.

Kebutuhan akses bukan sekadar soal kenyamanan. Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2016 tentang Penyandang Disabilitas, pada Pasal 14, menyebut hak keagamaan penyandang disabilitas, termasuk hak memperoleh kemudahan akses dalam memanfaatkan tempat peribadatan. Undang-undang itu tidak menjadikan pengunjung pengawas fasilitas. Namun, ketentuan tersebut memberi alasan yang wajar untuk bertanya dengan sopan: pintu mana yang landai, di mana tempat wudu yang bisa dijangkau, dan apakah tersedia kursi bagi jamaah yang salat sambil duduk. Bila fasilitas itu belum ada, sampaikan kebutuhan Anda sebagai informasi, bukan sebagai keluhan di media sosial.

Peserta lanjut usia juga perlu diperhitungkan sejak awal. Tangga panjang, lantai tempat wudu yang basah, dan jarak dari tempat parkir ke pintu masuk bisa melelahkan. Pilih pintu yang paling dekat dengan area salat, sediakan waktu istirahat, dan pastikan ada pendamping yang tahu kebutuhan mereka, misalnya obat yang harus diminum pada jam tertentu. Bila mereka ingin ikut salat sambil duduk, tanyakan kepada petugas di mana kursi sebaiknya diletakkan agar tidak mengganggu saf.

Untuk anak kecil, rencanakan kunjungan yang singkat. Jelaskan di rumah apa yang akan mereka lihat, mengapa suara perlu dipelankan, dan bahwa orang dewasa akan selalu berada di dekat mereka. Memberi anak satu tugas kecil, misalnya menyimpan sandalnya sendiri atau memegang kantong alas kaki keluarga, bisa membantu mereka merasa ikut bertanggung jawab. Kalau ingin menjadikan tugas kecil itu kebiasaan di rumah, contoh-contohnya dapat dipinjam dari kegiatan mengajarkan amanah kepada anak.

Di gerbang dan serambi

Serambi, halaman, dan area wudu adalah ruang peralihan. Di sinilah pengunjung sebaiknya berhenti sejenak untuk membaca papan informasi, melihat batas area suci yang tidak boleh diinjak dengan alas kaki, dan memperhatikan arah pergerakan jamaah. Batas itu tidak selalu berupa garis. Kadang berupa anak tangga, tepi karpet, atau perubahan jenis lantai. Bila ragu, lepaskan alas kaki lebih awal daripada terlambat.

Tempat wudu biasanya dipisah antara laki-laki dan perempuan. Gunakan air secukupnya, jangan meninggalkan lantai tergenang, dan beri giliran kepada orang yang tampak mengejar waktu salat. Pengunjung yang datang hanya untuk melihat bangunan sebaiknya tidak memakai keran wudu untuk keperluan lain ketika antrean jamaah sedang panjang.

Serambi juga tempat yang tepat untuk menunggu. Jika Anda tiba ketika salat berjamaah sedang berlangsung dan tujuan Anda bukan ikut salat, tunggulah di sana dengan tenang. Hindari berfoto bersama, membuka bekal, atau mengobrol dengan suara keras di dekat pintu utama, karena suara dari serambi sering terdengar sampai ke dalam.

Di ruang salat ketika ibadah sedang berlangsung

Ruang salat utama adalah bagian yang paling perlu dijaga. Kebiasaan berikut membantu pengunjung tidak mengganggu jamaah, baik ketika salat berjamaah maupun ketika orang sedang salat sendiri-sendiri.

  • Hindari melintas tepat di depan orang yang sedang salat. Bila jalurnya sempit, tunggu sampai ia selesai, lalu lewat di belakangnya.
  • Matikan nada dering sebelum masuk, bukan ketika ponsel sudah telanjur berbunyi.
  • Duduk di bagian belakang atau samping bila Anda tidak ikut salat, agar saf depan tetap terbuka bagi jamaah yang datang.
  • Jangan menandai tempat dengan tas atau sajadah terlalu lama ketika masjid mulai penuh.
  • Bila perlu berbicara, gunakan suara pelan dan singkat, atau keluar sebentar ke serambi.

Soal suara, Surah Luqman/31: 19 memuat pesan Luqman kepada putranya: “Berlakulah wajar dalam berjalan dan lembutkanlah suaramu.” Nasihat itu tidak khusus membicarakan masjid. Meski begitu, nasihat itu terasa paling relevan di ruang tempat orang lain sedang berusaha khusyuk.

Pengunjung muslim yang ingin ikut salat berjamaah padahal belum terbiasa dapat mengambil posisi di saf belakang dan mengikuti gerakan imam. Kekeliruan kecil tidak perlu membuat malu. Yang perlu dihindari justru menegur jamaah lain di tengah salat atau mengomentari perbedaan gerakan. Praktik ibadah di Indonesia beragam menurut mazhab dan kebiasaan setempat. Menerima keragaman itu dengan lapang dada adalah bagian dari adab menyikapi khilafiyah, yaitu perbedaan pendapat dalam perkara fikih.

Memotret dan merekam tanpa mengubah masjid menjadi panggung

Banyak masjid di Nusantara memiliki atap tumpang, ukiran kayu, menara, dan kubah yang menarik untuk dipotret. Keinginan mengabadikannya wajar. Bila Anda tertarik pada sejarah bentuk-bentuk itu, ulasan arsitektur masjid Nusantara dapat menjadi bekal sebelum datang, sehingga kunjungan tidak hanya berburu sudut foto.

Sebelum mengangkat kamera, tanyakan kebijakan pengurus. Ada masjid yang membolehkan foto di seluruh area di luar waktu salat, ada yang hanya membolehkan di halaman, dan ada yang meminta izin tertulis untuk pemotretan komersial atau perekaman video. Tripod, lampu tambahan, dan pesawat nirawak biasanya memerlukan izin khusus. Penerbangan pesawat nirawak juga bisa terikat aturan lain di luar kewenangan pengurus, jadi jangan menganggap izin masjid sudah mencakup semuanya.

Izin pengurus tidak sama dengan izin setiap orang yang terekam. Jamaah yang sedang berdoa, anak-anak yang belajar mengaji, atau orang yang tertidur di serambi tidak datang untuk menjadi konten. Arahkan kamera ke bangunan, bukan ke wajah. Bila seseorang tertangkap jelas dalam bingkai, tanyakan apakah ia keberatan, atau jangan unggah gambarnya. Hal yang sama berlaku untuk rekaman ceramah dan kajian. Sebagian penceramah mungkin tidak ingin potongan ceramahnya beredar tanpa konteks, jadi tanyakan dulu apakah rekaman boleh disebarkan.

Pertimbangan privasi tidak selesai saat pemotretan. Menandai lokasi secara langsung, menyebut nama orang tanpa izin, atau menulis keterangan yang menilai jamaah tertentu dapat merugikan orang yang tidak tahu dirinya difoto. Sebelum mengunggah, timbang lagi prinsip menjaga aib dan privasi di ruang digital, karena foto jamaah juga menyangkut kehormatan orang lain.

Tamu nonmuslim dan pemandu wisata

Sejumlah masjid di Indonesia menerima tamu dari berbagai latar agama, terutama masjid bersejarah dan masjid yang menjadi tujuan wisata. Kementerian Agama, melalui Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an (LPMQ), menerbitkan seri tafsir tematik. Salah satu jilidnya, Hubungan Antar Umat Beragama, mengutip kisah sirah tentang rombongan Nasrani dari Najran yang memasuki masjid untuk menemui Nabi Muhammad. Buku itu juga mencatat kesimpulan Ibnu Qayyim al-Jauziyah bahwa Ahli Kitab boleh memasuki masjid kaum muslimin.

Kutipan tersebut menunjukkan bahwa kunjungan lintas agama punya tempat dalam khazanah Islam. Namun, pembahasan fikih tentang siapa boleh memasuki bagian masjid yang mana tidak tunggal, dan kebijakan tiap masjid juga berbeda. Karena itu, keputusan praktis tetap berada di tangan pengurus. Pemandu atau teman muslim yang mengantar sebaiknya menanyakan hal ini lebih dulu, bukan menebak di lokasi.

Ada beberapa hal yang membantu tamu nonmuslim merasa diterima tanpa canggung. Beri penjelasan singkat sebelum masuk tentang alas kaki, pakaian, dan area yang boleh dikunjungi. Sampaikan bahwa mereka tidak diminta mengikuti gerakan ibadah apa pun. Tunjukkan tempat duduk yang tidak menghalangi saf. Pertanyaan tentang ibadah atau keyakinan boleh diajukan, tetapi lebih nyaman dibahas setelah keluar dari ruang salat atau di ruang yang disediakan pengurus.

Pemandu juga perlu mengatur tempo. Rombongan besar yang berhenti lama di satu titik dapat menutup jalur jamaah. Bagilah penjelasan panjang menjadi beberapa bagian, sampaikan di halaman atau serambi, lalu masuk ke ruang dalam hanya untuk melihat, bukan untuk berceramah.

Ketika masjid sedang mengadakan acara

Masjid tidak hanya dipakai untuk salat lima waktu. Pada hari tertentu ada kajian rutin, taman pendidikan Al-Qur’an untuk anak-anak, akad nikah, salat jenazah, rapat warga, atau pembagian bantuan. Pengunjung yang datang bertepatan dengan kegiatan seperti itu perlu menyesuaikan diri, karena ruang yang biasanya lengang sedang dipakai oleh orang-orang yang punya keperluan penting.

Bila Anda ingin ikut kajian sebagai tamu, duduklah di tempat yang masih kosong tanpa memotong barisan orang yang sudah lebih dulu datang. Dengarkan sampai sesi tanya jawab dibuka. Pertanyaan yang panjang atau bersifat pribadi lebih baik disampaikan setelah acara, langsung kepada penceramah atau panitia. Jangan merekam atau menyiarkan kajian secara langsung sebelum ada izin.

Akad nikah di masjid biasanya dihadiri keluarga dan fotografer yang sudah disewa. Tamu yang tidak diundang sebaiknya tidak ikut mendekat untuk memotret, meskipun suasananya menarik. Salat jenazah memerlukan kepekaan lebih besar lagi. Keluarga yang berduka tidak perlu menjadi tontonan rombongan wisata. Bila bertepatan dengan kegiatan ini, tundalah tur dan beri ruang.

Beberapa masjid bersejarah memiliki kompleks makam di sekitarnya. Kompleks seperti itu sering punya juru kunci dan aturannya sendiri, termasuk jam buka, area yang boleh dimasuki, dan larangan memotret bagian tertentu. Praktik ziarah juga memiliki pembahasan fikih tersendiri yang tidak diuraikan di sini. Sebagai pengunjung, cukup ikuti aturan setempat dan jangan mengomentari cara orang lain berziarah.

Tiga situasi yang bisa membingungkan

Situasi berikut adalah contoh rekaan untuk membantu berpikir, bukan catatan kejadian nyata.

Anda tiba ketika khotbah Jumat sedang berlangsung

Seorang pengunjung laki-laki datang terlambat karena macet dan mendapati khatib sudah berkhotbah. Ia sebaiknya masuk dengan tenang, mengambil tempat yang masih kosong tanpa melangkahi bahu jamaah, lalu duduk mendengarkan. Tata cara salat sunah ketika khotbah berlangsung adalah persoalan fikih yang sebaiknya ditanyakan kepada ustaz. Bagi rombongan wisata yang tiba pada jam ini, pilihan terbaik adalah menunggu di luar area salat sampai jamaah bubar.

Anak mulai gelisah di tengah salat berjamaah

Seorang ibu yang salat di saf belakang melihat anaknya mulai berlari di antara barisan. Setelah salat selesai, atau bila ia memang tidak sedang salat, ia dapat mengajak anaknya keluar ke serambi sebentar, memberi minum, dan menunggu sampai anak tenang. Menegur dengan suara keras di dalam ruang salat justru menambah gangguan. Karena itu, persiapan di rumah dan kunjungan yang singkat jauh lebih membantu daripada teguran di lokasi.

Pengurus meminta rombongan menunggu di luar

Sebuah rombongan sudah membuat janji, tetapi ketika tiba ada jenazah yang akan disalatkan atau acara warga yang tidak terjadwal. Pengurus meminta rombongan menunggu atau datang di lain waktu. Terima permintaan itu dengan lapang. Jadwal masjid tunduk pada kebutuhan jamaahnya, dan kunjungan tamu memang berada di urutan berikutnya.

Kekeliruan kecil yang sering luput

Sebagian besar gangguan di masjid tidak datang dari niat buruk, melainkan dari kebiasaan yang tidak disadari. Daftar berikut dapat dipakai sebagai pemeriksaan singkat sebelum dan selama kunjungan.

  • Mengisi daya ponsel di stopkontak masjid tanpa bertanya. Sebagian pengurus tidak keberatan, sebagian lain menyediakan stopkontak itu untuk keperluan pengeras suara atau kebersihan. Tanyakan dulu, dan jangan meninggalkan ponsel yang sedang diisi tanpa pengawasan.
  • Berbaring memanjang di jalur jamaah. Beristirahat sejenak di serambi biasanya dimaklumi, tetapi tubuh yang berbaring di depan pintu atau di tengah saf menyulitkan orang yang datang untuk salat.
  • Membiarkan rombongan berkumpul di pintu masuk. Kelompok yang berdiri menunggu anggota lain sering menutup jalan. Tentukan titik kumpul di halaman sebelum masuk.
  • Memutar video dengan pengeras suara ponsel. Suara yang bagi pemiliknya terdengar pelan dapat mengganggu orang yang sedang berzikir di dekatnya. Gunakan penyuara telinga atau tunda sampai keluar.
  • Mengandalkan ulasan daring tentang jam buka atau aturan kunjungan. Ulasan pengunjung lain bisa sudah lama dan tidak lagi sesuai dengan kebijakan pengurus saat ini. Konfirmasikan langsung sebelum datang.

Sebelum pamit

Akhir kunjungan sama pentingnya dengan awalnya. Kembalikan sarung atau mukena pinjaman ke tempat semula dalam keadaan terlipat. Rapikan sajadah yang tadi dipakai. Bawa sampah sendiri keluar, termasuk botol minum dan tisu. Ambil alas kaki dengan hati-hati agar tidak tertukar atau berserakan.

Bila Anda melihat hal yang berbahaya, seperti lantai licin di dekat tempat wudu atau kabel yang terbuka, beri tahu petugas daripada mencoba memperbaikinya sendiri. Ucapkan terima kasih kepada pengurus atau marbot, yaitu petugas yang merawat masjid sehari-hari. Kotak infak biasanya tersedia di dekat pintu. Memberi atau tidak memberi adalah pilihan pribadi, dan tamu tidak perlu merasa terbebani.

Setelah pulang, pengunjung yang mengunggah foto sebaiknya membaca ulang keterangannya. Apakah ada wajah yang belum dimintai izin? Apakah keterangan itu menilai jamaah atau pengurus secara tidak adil? Pertanyaan kecil ini menutup kunjungan dengan sikap yang sama seperti ketika datang: sebagai tamu.

Pertanyaan pengunjung pertama

Apakah wisatawan nonmuslim boleh masuk ke masjid?

Kebijakan setiap masjid berbeda. Sebagian masjid terbiasa menerima tamu lintas agama, sebagian membatasi area tertentu. Tanyakan kepada pengurus lebih dulu dan ikuti arahannya.

Bolehkah memotret interior masjid?

Tanyakan kebijakan pengurus, hindari waktu salat, dan arahkan kamera ke bangunan. Izin pengurus tidak menggantikan izin orang yang wajahnya terekam.

Perlukah membawa sarung atau mukena sendiri?

Sebaiknya ya. Sebagian masjid meminjamkannya, tetapi jumlahnya terbatas dan dipakai bergantian. Membawa sendiri lebih praktis dan lebih bersih.

Bagaimana jika saya belum hafal tata cara salat berjamaah?

Ambil posisi di saf belakang dan ikuti gerakan imam. Pelajari tata caranya secara bertahap kepada guru di luar waktu kunjungan.

Apakah rombongan harus mengirim surat resmi?

Tidak ada ketentuan tunggal. Sebagian masjid cukup diberi kabar melalui kontak pengurus, sebagian meminta surat. Tanyakan beberapa hari sebelum datang.

Di mana mencari informasi resmi tentang sebuah masjid?

SIMAS Kementerian Agama dapat dipakai untuk mengenali data dan tipologi masjid. Jadwal kegiatan dan aturan kunjungan tetap perlu dikonfirmasi langsung kepada pengurus.

Rujukan yang dipakai

Lanjutkan belajar

Panduan terkait