Peran Islam dalam Masyarakat Etis

0
148 views

Mari kita setujui dulu bahwa: kita hidup dalam masyarakat pluralistik dan pluralisme adalah fakta yang tak terelakkan. Kita adalah warga negara yang sama, tetapi dengan berbagai latar belakang budaya dan agama. Jadi, bisakah kita, bukannya terobsesi dengan potensi “konflik identitas” di dalam masyarakat, mengubah sudut pandang untuk mendefinisikan dan mempromosikan kerangka etika umum, yang dipupuk oleh kekayaan keragaman agama dan latar belakang? Lagi pula, masyarakat yang pluralistik yang membutuhkan etika kewarganegaraan yang kuat dan efektif dalam rangka menghadapi tantangan, baik internal (keragaman, persamaan hak, rasisme, korupsi, dll) dan tantangan internasional (krisis ekonomi, pemanasan global, migrasi, dll).

www.german-info.comInilah satu prinsip untuk mencapai tujuan: sebuah etika kewarganegaraan itu sendiri harus mencerminkan keragaman kewarganegaraan. Untuk sementara kami setuju bahwa tidak ada seorang pun berhak untuk memaksakan kepercayaan mereka pada yang lain, kami juga memahami bahwa kita hidup bersama harus didefinisikan sedemikian rupa sehingga mencakup kontribusi dari semua tradisi agama dan filsafat di dalamnya. Lebih jauh lagi, cara untuk membawa kepada kenyataan itu adalah melalui debat kritis.

Ketika persoalan ini bersentuhan dengan persoalan keberadaan Muslim di negara-negara barat, perdebatan kritis sulit untuk dicapai. Islam dianggap sebagai sebuah “masalah”, tidak pernah sebagai hadiah dalam pencarian kita yang kaya dan merangsang keragaman. Dan itu suatu kesalahan. Islam telah banyak ditawarkan – paling tidak ketika mempertimbangkan bagaimana individu dalam politik dan bisnis menjadi perilaku, dalam batas-batas hukum, tapi dengan etika yang tidak cukup.

Literatur Islam penuh dengan perintah tentang pentingnya pendidikan yang didasarkan pada etika dan akhir yang benar. Tanggung jawab individu, ketika itu menjadi komunikasi, belajar dan mengajar merupakan pesan utama Islam. Umat Muslim diharapkan untuk menjadi “saksi bagi seluruh manusia”, yang berarti berbicara dalam cara yang baik, mencegah kecurangan dan korupsi, dan menghormati lingkungan. Integritas dalam politik dan penolakan spekulasi riba dalam ilmu ekonomi adalah prinsip-prinsip yang mendorong warga negara Muslim dan para ahli untuk mencari jalan baru yang mempersatukan kehidupan publik dan interpersonal dalam etika bersama.

Lebih luas, kehadiran Islam harus dianggap sebagai hal positif. Hal ini tidak merusak etika Yunani-Romawi dan Yahudi-Kristen serta akar budaya Eropa. Baik itu memperkenalkan dogmatisme ke dalam perdebatan, seolah-olah spiritual dan tradisi keagamaan secara otomatis merupakan sumber otoriter. Mereka dapat beroperasi dalam batas-batas baik hukum maupun dalam ruang publik terbuka. Sebaliknya, keberadaan Muslim dapat memainkan peran penting dalam memikirkan masa depan kita dan membentuk narasi umum baru. Ini dapat membantu mengingat dan menghidupkan kembali beberapa prinsip dasar yang di atasnya budaya Eropa didasarkan.

Dengan kata lain, Muslim mengingatkan sesama warga negara yang lain seseorang tidak bisa begitu saja menyingkirkan tradisi etis yang lebih tua dan menggantikannya dengan aturan hukum atau dengan nilai-nilai yang dianggap netral yang tidak memihak yang dibentuk di dalam pasar bebas. Agar sesuai dengan aturan hukum, kesetaraan dan transparansi demokratis jelas tidak cukup. Krisis kontemporer di dalam masyarakat, dan di tingkat internasional, mengingatkan kita bahwa kita memerlukan lebih banyak etika dalam kehidupan publik kita, bukan hanya efisiensi.

Apakah kita bisa sepakat pada isi etika yang umum adalah pertanyaan lain sama sekali. Tapi ini di sinilah perdebatan mendalam dan kritis harus dilakukan, dan itu dengan cara bahwa masalah masa depan bersama kita harus ditentukan. Masa depan itu tidak dapat dibentuk oleh diskusi dangkal tentang identitas nasional, nilai-nilai atau keinggrisan. Demikian juga, kita harus berhenti memperlakukan keragaman sebagai penghalang, untuk itu harus justru sebaliknya. Sebaliknya, sebuah etika yang didasarkan pada kewarganegaraan kita bersama harus ditempa secara serius dan mendalam sesuai dengan makna kemanusiaan kita bersama.[]

By Tariq Ramadan, adalah cucu Hasan Al-Banna (pendiri Ikhwanul Muslimin) dan penulis buku Western Muslims and The Future of Islam

Sumber: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/feb/23/ethics-citizenship-islam, diakses pada 24 Februari 2010