Islam dan Tanggal 22 April

0
41 views

Setiap tanggal 22 April, dunia memperingati Hari Bumi Internasional. Namun bagaimana Islam memandang bumi atau lingkungan hidup manusia? Dalam Quran, ada teks yang mengungkapkan bahwa baik pria maupun wanita dipandang sebagai “perwakilan” Allah di Bumi (2:30). Allah menciptakan alam dalam keseimbangan (al-miizaan), dan tanggung jawab manusia adalah menjaga keseimbangan yang rapuh ini melalui pemerintahan yang bijaksana dan perilaku pribadi.

blog.musicnotes.comAl-Quran juga menggambarkan orang-orang yang beriman sebagai orang yang berjalan di atas Bumi dalam kerendahan hati (25:63). Para ahli telah menafsirkan ayat ini dan memahami bahwa posisi umat Islam adalah untuk melindungi karunia alam yang melimpah yang diberikan kepada mereka oleh Yang Maha Kuasa. Oleh karen itu, pelestarian lebih dari sekadar rekomendasi kebijakan yang baik – itu adalah perintah dari Tuhan.

Ada lebih dari 700 ayat dalam Al-Quran yang mendorong orang-orang beriman untuk merenungkan alam raya.

Sebagai contoh, Al-Quran menyatakan: “Dan Dia-lah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai padanya. Dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan(13:3).

Menurut keyakinan Islam, Bumi adalah tempat suci yang diciptakan di mana manusia tinggal dalam kenyamanan. Lautan luas, hutan dan pegunungan yang membuat bumi ini melimpah telah ditundukkan oleh Allah untuk kenikmatan kita dan penggunaan produktif.

Selanjutnya, Tuhan memaksa umat Islam dalam Quran untuk menghormati dan mengangukan lingkungan saat Dia mengatakan, “Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui” (40:57).

Nabi Muhammad mengatakan kepada pengikutnya mereka akan diberi imbalan oleh Allah untuk mengurus bumi. Dia berkata: Jika setiap muslim menanam tumbuhan dan manusia atau hewan memakannya, dia akan dihargai seolah-olah ia telah memberikan yang banyak dalam amal. (Shahiih Al-Bukhaariy, 8:41). Nabi juga dibandingkan umat Islam dengan “tumbuhan yang segar dan lembut” yang melengkung, tetapi tidak patah, ketika menderita dengan bencana kehidupan yang tak terelakkan (Shahiih Al-Bukhaariy, 7:547).

Hadis lain Nabi Muhammad mengatakan: “Seandainya Hari Kiamat sebentar lagi akan terjadi dan seorang di antara kamu memegang tunas kelapa, biarkan ia mengambil keuntungan dengan menanamnya walau hanya sesaat sebelum Kiamat terjadi.”

Contoh orang-orang Muslim yang mengambil kepemilikan atas kewajiban ilahi mereka untuk melindungi lingkungan terlihat baru-baru ini ketika orang-orang Tanzania membalikkan tren menuju kehancuran ekologis melalui kebijakan perikanan yang berkelanjutan dan pelestarian lingkungan berdasarkan prinsip-prinsip Al-Quran.

Sebelum pelaksanaan program pendidikan, panen-berlebih oleh nelayan di pulau dengan mayoritas Muslim Misali telah mengancam ekosistem perairan di daerah itu. Namun berkat kampanye adat untuk mengingatkan penduduk setempat tentang penghormatan Islam kepada alam, orang-orang yang mencari nafkah dari laut mengetahui manfaat melindungi keanekaragaman hayati di kawasan itu.

Dalam sejarah Islam, peradaban Utsmani memberikan kita contoh lain dari keseriusan di mana umat Muslim secara tradisional melaksanakan kewajiban lingkungan mereka. Para menteri Utsmani, menasihati sultan mengenai masalah-masalah administrasi dan kebijakan yang secara teratur mendorong moratorium pada hal-hal yang dianggap merusak generasi mendatang.

Inovasi dalam teknologi, misalnya, hangat diperdebatkan di kalangan para sarjana, semua yang mengakui pentingnya mempertimbangkan dampak jangka panjang baik pada masyarakat maupun pada lingkungan.

Dalam Islam, bahkan Bumi memiliki hak-hak asasi dianugerahi oleh Sang Pencipta.

Suara tentang prinsip-prinsip ekologi tidak hanya terbatas pada Islam, dan harus ditindaklanjuti oleh praktisi dari agama lain. Bersama kita bisa mengatasi masalah lingkungan yang mengepung planet kita. Orang-orang dari semua agama harus meluangkan waktu untuk memeriksa saran tradisi iman mereka sendiri untuk merawat Bumi yang kita berbagi.[]

Sumber: www.islam.about.com